Bir bölümden aynı seviyedeki başka bir bölüme geçişe yatay geçiş denmektedir. Edebiyat bölümü okuyan bazı arkadaşlar da bölüm değiştirmeyi yani yatay geçiş yapmayı düşünüyorlar. Bu yazıda edebiyatı bölümünden hangi bölümlere geçiş yapılabilir sorusuna yanıt arayacağız.

Yatay geçiş aynı üniversitenin bölümleri arasında olduğu gibi üniversiteler arasında da olabilmektedir. Edebiyat bölümü sözel puan türüyle öğrenci aldığı için muhtemelen elinizde sözel puanınız bulunuyordur. Eğer eşit ağırlık puanınız varsa eşit ağırlık bölümlere de geçiş yapabilirsiniz.

Edebiyat Bölümünden Geçiş Yapılabilecek Bazı Bölümler

Edebiyat bölümünden geçiş yapmayı düşünebileceğiniz başlıca bölümler aşağıda örnek olarak gösterilmiştir:

• Türk Dili ve Edebiyatı Öğretmenliği
• Türkçe Öğretmenliği
• Özel Eğitim Öğretmenliği
• Okul Öncesi Öğretmenliği
• Tarih
• Tarih Öğretmenliği
• Coğrafya
• Coğrafya Öğretmenliği
• Radyo, Televizyon Ve Sinema
• Sosyal Bilgiler Öğretmenliği
• İlahiyat
• Gazetecilik
• Sanat Tarihi
• Halkla İlişkiler ve Reklamcılık

Bu bölümler dışında da elbette istediğiniz başka bir bölüm varsa geçiş düşünebilirsiniz. Burada örnek bölümleri listelerken edebiyat bölümüyle ilişkili olan edebiyat öğretmenliği ve Türkçe öğretmenliği bölümlerini ilk sıraya yazdık.

Edebiyattan İstediğim Bölüme Nasıl Geçiş Yaparım?

Bölümden bölüme geçişe yatay geçiş dendiğini söyledik. Yatay geçiş yapmak için ise çeşitli yöntemler bulunuyor. Bu süreçlerin bazılarına kısaca değinelim.

Tekrar üniversite sınavına girmek: Eğer yatay geçişle uğraşmak istiyorsanız tekrar üniversite sınavına girerek istediğiniz bölümü kazanabilirsiniz. Böylece edebiyat bölümünü bırakıp yeni bölümünüze başlarsınız. Ancak edebiyata yerleştikten sonraki sene bunu yaparsanız puanınız kesilecektir. Tekrar sınava hazırlanmak da bir çaba gerektirecektir. Bunları doğru analiz etmelisiniz.

YÖK’ün açtığı kontenjanla yatay geçiş yapmak: YÖK üniversitelerin belirli bölümlerine geçiş için üniversitelere hak tanımaktadır. Burada birkaç kıstas bulunmaktadır. En önemli kıstas edebiyata yerleşirken aldığınız üniversite sınavı puanıdır. Bununla birlikte not ortalaması, belirli bir dönemi tamamlamış olmak gibi şartlar da bulunuyor. Eğer edebiyata girerken yaptığınız puan o sene edebiyat öğretmenliğine yetiyorsa örneğin bu geçiş için şartları araştırıp yapabilirsiniz.

Aynı üniversitede bölümler arasında yatay geçiş: Bazı üniversiteler öğrencilerin üniversite içerisinde bir bölümden başka bir bölümüne geçişine olanak tanır. Örneğin üniversitede tarih bölümüne 3 kontenjan açılarak 3 kişinin tarih bölümüne yatay geçişine izin verilir. Burada başvuranlar arasında not ortalamasına göre sıralama yapılır. Bu nedenle edebiyat bölümünde özellikle 1. sınıf not ortalamanız çok önemlidir.

Çift anadal ve yandal programları: Bazı üniversiteler çift anadal ve yandal programlarına izin veriyor. Bunlar için de yine belirli bir ortalama gerekiyor. Çift anadal (ÇAP) demek iki diplomayı da almak demektir. Yandal ise başka bir bölümde yandal almak demektir. ÇAP yapmak hemen yüksek ortalama yapmak hem de iki bölümün derslerini birlikte vermek demektir. Bu nedenle oldukça zordur. Örneğin edebiyat ve tarihi birlikte okuduğunuzda aradaki fark dersleri de vermeniz gerekir.

Uzaktan eğitimle ikinci bir program okumak: Uzaktan eğitimle aynı anda iki üniversite okuyabilirsiniz. Türk dili ve edebiyatı okurken açıktan tarih de okuduğunuz zaman mezun olduğunuzda her iki diplomanız da yine olur. Bölümü bırakmadan bir şeyler yapmak istiyorsanız bu da bir seçenek olacaktır.

Bölüm değiştirmek zor bir karardır. Artı ve eksilerini hesaplayıp kendiniz karar vermelisiniz. Karar verirken mesleklerin iş olanakları da göz önünde bulundurmayı ihmal etmeyin.

Tiyatro sahne sanatı denince ilk akla gelen türdür. Buna karşın modern anlamda tiyatro edebiyatımıza Tanzimat Dönemi ile birlikte girmiştir. Onun öncesinde geleneksel Türk tiyatrosu vardır. Bu yazıda modern tiyatroyu oluşturan unsurlar üzerinde duracağız. Tiyatronun yapı unsurları nelerdir açıklamalarıyla öğreneceğiz. Önce liste halinde görelim.

Tiyatronun yapı unsurları şöyle sıralanabilir:

1. Dramatik örgü
2. Yer
3. Zaman
4. Çatışma
5. Kişiler

MEB müfredatına göre tiyatronun yapı unsurları bunlardır. Bu unsurlar bir araya gelerek tiyatro sanatını ortaya çıkarır.

Tiyatronun Yapı Unsurları Nelerdir? (Açıklamalarıyla)

Yukarıda değindiğimiz gibi tiyatronun yapı unsurları 5 tanedir. Bunları açıklayalım.

Dramatik Örgü: Tiyatro eserinde olay örgüsüne denir. Eserdeki her bir olay bütün örgünün bir parçasıdır. Her olayda amaç seyirciye belirli bir iletiyi vermektir. Dramatik örgüde bir temel çatışma bir de yan çatışmalar vardır. Bu çatışmadan doğan olaylar neden ve sonuç ilişkisi içerisinde verilir. Dramatik örgünün kurulmasında perdenin açılıp kapanması, sahne ve dekor kullanılması da oldukça önemlidir.

Yer (Mekân): Tiyatroda dramatik örgü içerisinde yer alan olaylar bir mekanda geçmek zorundadır. Canlandırılan olaylar sahnede bir mekan algısı içerisinde verilir. Yer algısı sahnedeki dekorla sağlanır. Sahnede kullanılan malzeme ve aygıtların tamamı dekoru oluşturmaktadır. Ayrıca çeşitli aksesuarlarla dekor zenginleştirilir ve yer algısı geliştirilir. Dramatik örgü içerisinde yer yani mekanın da önemli bir işlevi vardır. Yer, zaman ve olaylar ilişki içerisindedir.

Zaman: Olayların yeri olduğu gibi zamanı da vardır. Sahneden olaylar zaman algısıyla birlikte verilir. Genellikle perdeler art arda kronolojik sıra ile verilir. Zaman algısını seyirciye hissettirmek için bazen dekorlardan yararlanılır.

Çatışma: Dramatik örgünün gelişmesi için olmazsa olmaz unsurlardan biri de çatışmadır. Kişiler arasındaki iç ve dış mücadeleler çatışmaları oluşturur. Çatışmalar sayesinde olayları ve kişileri daha gerçekçi algılayabiliriz. Seyirciye verilmek istenen mesaj çatışmalar çerçevesinde verilir. Kişiler arasındaki sosyal seviye, ekonomik koşullar, karakter, eğitim ve kültür gibi unsurlardaki farklılıklar çatışmayı doğuran etmenlerdir.

Kişiler: Tiyatroda bütün olayların özneleri vardır. İşte bu özneler birer kişidir. Olaylar kişilerle var olur ve yine kişiler aracılığıyla izleyiciye aktarılır. Tiyatronun temel öznesi olarak kişiler fiziksel, psikolojik ve toplumsal çeşitli özellikleriyle birlikte verilir. Kişilerin taşıdıkları özellikler çatışmaları ve dramatik örgüyü geliştirir.

Milli Eğitim Bakanlığı müfredatı çerçevesinde tiyatronun yapı unsurlarını 9. sınıf seviyesine uygun olarak anlattık. Aklınıza takılan soruları yorum bölümünde paylaşabilirsiniz.

Güzel sanatlar içerisinde edebiyat tarih boyunca çok önemli bir yer tutmuştur. Önce sözlü dönem sonrasında da yazılı dönem boyunca insanların güzellik arayışının bir ürünü olmuştur. İnsan coğrafyadan bağımsız düşünülemeyeceği için bu yazıda edebiyat coğrafya ilişkisi üzerinde durmaya çalışacağız.

Edebiyat ve coğrafyanın ortak noktası insandır. Coğrafya insanı doğrudan etkilerden edebiyat bütünüyle bir insan eylemidir.

Edebiyat toplumu etkileyen olay ve olguları yansıtmaktadır. Bu olay ve olguların hiçbiri coğrafyadan bağımsız değildir. Dolayısıyla edebiyat ve coğrafya arasında çok sıkı bir ilişki bulunmaktadır.

İlgili yazı: Edebiyat felsefe ilişkisi

Edebiyat ve Mekan İlişkisi

Edebiyatla mekan arasında çok sıkı bir ilişki bulunmaktadır. Kişi gördüğünü söyler ve gördüğünü yazar. Bu sayede edebi eserlere bakarak yaşanan mekan hakkında bilgi sahibi olunabilir.

Bir bölgede yetiştirilen tarım ürünü, beslenilen veya avlanan hayvan, giyim için kullanılan malzemeler, mekanın fiziksel özellikleri (nehir, göl, deniz, dağ) gibi etmenlerin izleri edebi eserlerde yer almaktadır.

Edebiyatı oluşturan insanın düşünce dünyası yaşanılan mekandan doğrudan doğruya etkilenir. Daha küçük yaşta insan çevresine bakarak yaşamı anlamlandırır. Bu anlamlandırma doğrudan sanata da yansımaktadır.

Dolayısıyla çölde yaşanan bir insan ile deniz kenarında yaşayan bir insanın bakış açıları farklı olacaktır. Bu fark da edebi eserlerde hissedilecektir.

Coğrafyanın Edebiyata Etkisi

Edebiyat ve mekan arasında ilişki vardır dedik. Ancak mekan coğrafyanın tek özelliği değildir. Örneğin sıcaklık, yağış, nem gibi özellikler de coğrafyanın etkileridir.

Yine bir bölgenin jeopolitik konumu, göç yolları üzerinde olup olmaması gibi özelliklerin tamamı o bölgedeki yaşamı etkilemektedir.

Coğrafyanın edebiyata etkisi o kadar güçlüdür ki, eski gezginler dolaştıkları yerlerde birbirinden farklı deyiş ve söyleyişlere rastlamıştır. Evliya Çelebi seyahatnamesi bunun örneklerini içermektedir.

Coğrafyanın edebiyata etkisi sadece coğrafi özelliklerle ilgili değildir. Coğrafya hem dile etki etmekte hem de dillerin dağılışına etkisi vardır. Örneğin Türkçenin konuşulduğu coğrafyalarda Türk Edebiyatı şekillenmiştir.

Günümüzde globalleşme ve iletişim olanaklarının artmasıyla coğrafyanın edebiyata etkisi bir nebze azalmıştır. Çünkü edebiyatçılar, okuyup araştırarak yaşadıkları coğrafyadan çok evrensel bir dünyanın vatandaşı konumundadırlar.

Edebiyat, Coğrafya ve Toplum

Edebiyatı etkileyen ana etmen toplumdur. Toplumu etkileyen de birçok faktör vardır. Din, kültür, gelenek gibi kavramlar bunların başında gelir. Bütün bu kavramlar ise doğrudan coğrafyadan etkilenir.

Dünyaya damga vurmuş hiçbir yazar yaşadığı toplumdan bağımsız değildir. Örneğin Tolstoy Rus Çarlığının toplum düzeni tarafından şekillenmiştir. Eserlerinde de o toplumu anlatmıştır. Aynı şekilde Charles Dickens Birleşik krallık tarafından şekillenmiştir. İngiliz toplumu Dickens’a ister istemez etki etmiştir.

Evrensel bir sanat olan edebiyat dil ile yapılmaktadır. Dil de yaşanılan toplumdan ve coğrafyadan bağımsız olamayacağı için edebiyat da aslında yerel kaynaklardan beslenen bir ürünüdür.

Mekan, iklim, kültür, din, ekonomik durum, sosyal sınıf gibi birçok etmen edebiyata etki etmektedir. Edebiyat bütün yaşamın şekillendirdiği bir alandır.

Edebiyat bir güzel sanat, felsefe ise bir düşünce alanıdır. İkisi de birer sosyal alandır. Edebiyatın felsefeyi ve felsefenin edebiyatı etkilediği de bir gerçektir. Bu yazıda edebiyat ve felsefe arasındaki ilişki üzerinde durmaya çalışacağız.

Edebiyat ve felsefenin ortak ana noktası dildir. Felsefede düşünceler ifade edilirken dil kullanılır. Edebiyat ise dili güzel kullanma ve geliştirme sanatıdır.

Edebiyat tarihine baktığımız zaman birçok edebiyatçının aynı zamanda felsefeci olduğunu görebilmekteyiz. Bu durumun tersi de böyledir. Birçok filozof aynı zamanda edebiyat alanında da eserler vermişlerdir.

Ancak bu böyle olmak zorunda da değildir. Özellikle modern döneme yaklaştıkça edebiyatla hiç ilgisi olmayan filozoflar ve felsefeyle hiç ilgisi olmayan edebiyatçılar da sayıca artmıştır.

Edebiyat ve Felsefenin Ortak Özellikleri

Edebiyat ve felsefenin ortak özelliklerini maddeler halinde kabaca özetleyelim:

• Edebiyatta da felsefede de ana madde dildir.
• Birçok filozof aynı zamanda şair olduğu için bu iki alan bazı metinlerde birbirine karışmıştır.
• İkisi de sosyal birer alandır.
• Felsefe de edebiyat da zihinsel çalışmanın ürünüdür.
• Her iki alanda da bir güzeli ya da ideali arayış söz konusudur.
• Edebiyat ve felsefe disiplinlerinin her ikisi de bilge insan aktivitesidir.
• İkisi de toplumların gelişiminde önemli rol oynamıştır.

Bu ortak özelliklere baktığımız zaman epey ortak nokta var gibi gözükmektedir. Ancak amaç itibariyle felsefe ve edebiyat arasında derin farklar da bulunmaktadır.

Edebiyat ve felsefenin ortak özellikleri olmasının sonucu olarak bazı felsefi yani düşünsel metinler edebi zevk de uyandırmaktadır. Örneğin Ömer Hayyam rubaileri incelendiğinde edebi metnin yani şiirin arka planında felsefi bir çaba dikkat çekmektedir.

Türk edebiyatı tarihi incelendiği zaman hem Halk Edebiyatında hem de Divan Edebiyatında eserlerin yer yer felsefeye konu olan arka planları bulunmaktadır.

Edebiyat ve Felsefenin Farkları

Yukarıda da belirttiğimiz gibi edebiyatın ve felsefenin çıkış noktalarında bir fark bulunmaktadır. Edebiyat ve felsefe ilişkisi açısından farkları maddeler halinde şöyle özetleyebiliriz:

• Edebiyat bir güzel sanat iken felsefe bir düşünce sistematiğidir.
• Edebiyatta ana unsur güzellik iken felsefede bu mantıktır.
• Felsefe daha çok akla hitap ederken edebiyat kalbe hitap etmektedir.
• Felsefe bilimsel bilgiyle edebiyata göre daha çok iç içedir.
• Felsefi metinlerin birçoğunda edebi haz aranmaz.
• Felsefede gerçekler daha ön plandayken edebiyatta kurmaca hakimdir.
• Edebiyatta duygu dünyası mantık dünyasının önündedir. Felsefede bu tam tersidir.

Görüldüğü gibi edebiyat ve felsefenin birçok farkı bulunmaktadır. Edebiyat ve felsefe birbirine bağlı alanlar değillerdir. Ancak bu iki alan çeşitli açılardan ilişki içerisindedir.

Aristoteles gibi tabiat filozofları edebiyatla ilgilenmemiştir. Ancak Platon ya da daha yakın dönemde Schopenhauer gibi isimler aynı zamanda iyi birer şairdir.

Toplumlar Açısından Edebiyat ve Felsefe

Toplumların gelişim tarihine baktığımız zaman hem edebiyatın hem de felsefenin bu gelişime önemli katkıları olduğu görülmektedir. Fikir etkinliği olan felsefe ile sanat etkinliği olan edebiyat bu sürecin iki önemli ayağıdır.

Edebiyat ve felsefenin yanında bilim de bu sürecin diğer bir parçasıdır. Felsefenin ve bilimin birbirini çok etkilediği bilinen bir gerçektir.

Toplumları geliştiren felsefi fikirler edebiyatla çok daha hızlı bir yayılım imkanı bulmuştur. Normalde aktarılması güç olan birçok fikir mısralarla aktarılmış ve sanat toplumu aydınlatmada bir araç olarak kullanılmıştır.

Edebiyat duygulara hitap ettiği için her kesimden insanı aydınlatmak için de önemli bir araç olmuştur. Birçok büyük filozof anlattıklarını şiirlerle ifade etmiştir. Fikrin doğruluğunun yanında o fikri ifade ederken biçim güzelliğine de önem vermiştir.

Edebiyat ve felsefenin her ikisi de toplumları ileri götürmede çok önemli birer araçtır. Bu işlev bugün de aynı şekilde devam etmektedir.

Kaside Divan Edebiyatı nazım biçimlerinden çok önemi bir tanesidir. Bu yazıda kasideyle ilgili soruları kaçırmamanız için kasidenin özellikleri üzerinde duracak ve önemli bilgiler vereceğiz.

Sözcük manasına baktığımızda kaside “yönelmek” veya “kastetmek” gibi manaları ifade etmektedir. Bu nedenle kaside genellikle bir şeye yönelerek yazılır.

Kasidenin özellikleri maddeler halinde şöyle sıralanır:

• Nazım birimi iki dizeden oluşan beyitlerdir.
• Beyinlerin sayısı 33 ile 99 arasında değişir.
• Kafiye dizilimi gazel gibidir. Yani beyiyler aa, ba, ca, xa şeklinde devam eder.
• Kasidenin ilk beytine “matla” son beyitine ise “makta” denir.
• Şairin adının geçtiği beyte “taç beyit” denir.
• Kasidenin en güzel beytine “beytül kasid” adı verilir.
• Kasideler taşıdıkları rediflere göre isimlendirilebilir. Su kasidesi buna örnektir.
• Kasideler konularına göre tevhit, naat, münacaat, methiye olarak sınıflandırılabilir.

Divan Edebiyatında Nef’i kasideleriyle ön plana çıkmış hiciv yazarıdır.

Kasidenin Bölümleri

33 ve 99 beyit arasında olan kasideler epey uzun şiirlerdir. Kasideler çeşitli bölümden oluşmaktadır. (Kaynak)

Kasidenin bölümleri sırasıyla şöyle özetlenebilir:

1. Nesib (teşbib): Kasidenin başlangıç bölümüdür. Genellikle sevgilinin güzelliği ya da doğa güzelliği anlatılır. Bahar, yaz, doğa, bayram gibi unsurlardan bahsedilir. Bu bölümde hangi konudan bahsediliyorsa kaside o konuda yazılmış demektir.
2. Girizgâh: Konuya giriş yapmadan önce yazılan aradaki 1 ya da 2 beyit uzunluğundaki bölümdür. Konuya girişe hazırlık yapılır.
3. Medhiye: Kaside kime sunulmak için yazılmışsa o kişi övülür. Sanatlı, süslü ve abartılı bir övme söz konusudur.
4. Tegazzül: Bazı kasidelerde methetme işinden sonra gazel okunur. Bu bölüme tegazzül denir. Araya gazelin girdiği kafiye düzeninin ilk beytinin tekrar xx şeklinde olmasından anlaşılır.
5. Fahriye: Kasideyi yazan şairin kendisini ve sanatını övdüğü bölümdür. Burada da yine sanatlı ve süslü bir dil kullanılır.
6. Dua: Kasidenin son bölümüdür. Övülen kişinin daha da başarılı olması için Allah’a dua edilir. Böylece kaside sona erer.

Kasidenin özelliklerini maddeler halinde anlattık. Ayrıca bölümlerine de değindik. Kavramlar tam oturmadıysa yazıyı 2 veya 3 kez okumanızda fayda olabilir.

Edebiyatımızın önemli beş şairini barındıran bir gruptur “Beş Hececiler”. Edebiyat dersinde karşımıza çıksa da yine de tam olarak bu grup ne zamana denk geliyor karıştırabiliyoruz. Bu yazıda Beş Hececiler hangi dönemde ortaya çıkmış ve etkili olmuştur göreceğiz.

Beş Hececiler Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatı içerisinde incelenen bir gruptur. 1926 yılında Faruk Nafiz’in yazdığı “Sanat” şiiri ile edebiyat anlayışları ortaya konmuştur.

Beş Hececiler şöyle sıralanabilir:

• Faruk Nafiz Çamlıbel
• Orhan Seyfi Orhon
• Halit Fahri Ozansoy
• Enis Behiç Koryürek
• Yusuf Ziya Ortaç

Bu şairler bazen “Hecenin Beş Şairi” olarak da anılmaktadır. Beşinden en ön plana çıkan ise Faruk Nafiz’dir.

Beş Hececilerin Sanat Anlayışı

Beş hececi şairler aslında cumhuriyetten önce de şiir yazmaya başlamışlardır. İlk şiirlerini aruz ölçüsüyle yazmalarına karşın “Milli Edebiyat” akımdan etkilenerek milli bir şiir anlayışı geliştirmişlerdir.

1911 – 1923 yıllarında etkili olan Milli Edebiyat geleneği gereği Cumhuriyetten sonra da hece ölçüsü, saf Türkçe, milli değerler gibi konuların üzerinde durmuşlardır. Faruk Nafiz’in Sanat adlı eseri bunu güzelce ifade etmektedir.

Beş Hececiler toplumsal konuları ele aldıklarından “toplum için sanat” anlayışını benimsemişlerdir.

Milli edebiyat zevk ve anlayışını sürdüren bu şairler, milli edebiyat dönemi bitmiş olsa dahi memleketçi bir şiir çizgisini takip etmişlerdir.

Beş Hececi şiirin özellikleri şöyle sıralanabilir:

• Önceleri Aruzla yazan şairler Ziya Gökalp ile tanıştıktan sonra hece veznini kullanmaya başlamışlardır.
• Sade Türkçe kullanmaya özen göstermişlerdir. Yazdıkları bugün rahatlıkla anlaşılabilmektedir.
• Şiirlerinde milli değerlere ve Anadolu’ya eğilim görülmektedir.
• Hitabet sanatı, kahramanlık ve yiğitlik unsurları ön plana çıkmaktadır.
• Toplum için sanat yazmışlardır. Edebi olarak eserlerde romantizm izleri görülmektedir.
• Hece ölçüsüyle serbest müstezat yazmayı denemişlerdir.
• Halk edebiyatı geleneğine bağlı kalarak nazım birimi olarak dörtlük kullanmayı tercih etmişlerdir.

Beş Hececilere Eleştiriler

Beş hececiler Milli Edebiyat çizgisini takip ederek başarılı ürünler ortaya koymuşlardır. Buna karşın sanat anlayışları daha sonra gelen çeşitli gruplarca eleştirilmiştir.

Bu eleştirilerin ilki “Yedi Meşaleciler” denilen gruptan gelmiştir. Meşale dergisini çıkaran 7 arkadaş beş hececileri şiiri basitleştirmekle suçlamışlardır. Onlara göre şiir toplumsal değerlere alet edilmemesi gereken yüce bir sanattır.

Yedi meşalecilerle birlikte diğer öz şiirci anlayışlar da şiirde yeniliği aramış ve şiirin milli unsurlardan çok evrensel olan insana özgü duyguları içermesi gerektiğini savunmuşlardır.

I. yeni akımıyla birlikte şiir basit ama bireysel konulara yönelirken II. yeni şiiri ise şiire kapalılığı ve imgeyi getirmiştir.

Beş hececilerin ömrü çok uzun olmamıştır. Ancak yine de başladıkları akımın ürünleri olarak birçok güzel şiir ortaya çıkmıştır. Özellikle Faruk Nafiz Çamlıbel çok güzel şiirler yazmıştır.

İsmail Habip Sevük Edebi Kişiliği

İsmail Habip Sevük edebi kişiliği, eserleri, sanat anlayışı ve hayatı kısaca maddeler halinde;

ADI: İsmail Habip

SOYADI : Sevük

DOĞUM YERİ : Edremit

ALANI : İnceleme, Gezi, Anı

LAKABI: Yenileşme

DOĞUM TARİHİ: 1892

ÖLÜM TARİHİ: 1954

Edebiyat tarihçisi, gazeteci, siyasetçi olan yazar; Türk yazın hayatının önemli simalarından kabul edilmiştir.

Türk Teceddüt Edebiyatı Tarihi” ile dikkatleri üstüne çekmiş bir yazardır.

Sanatçı, bu eserde Tanzimat’a kadar olan Türk edebiyatının genel bir görünümünü vermiş, yenileşme içindeki edebiyatı ele almış; Türk edebiyatını Fransız edebiyatı ile eş zamanlı olarak incelemiş ve aktarmıştır.

ESERLERİ :

İNCELEME: Türk Teceddüt Edebiyatı Tarihi, Avrupa Edebiyatı ve Biz, Edebi Yeniliğimiz, Tanzimat’tan Beri, Edebiyat Bilgileri

GEZİ YAZISI: Tuna’dan Batı’ya, Yurttan Yazılar ANI: O Zamanlar, Atatürk İçin

Cemil Meriç Edebi Kişiliği

Cemil Meriç edebi kişiliği, eserleri, sanat anlayışı ve hayatı kısaca maddeler halinde;

ADI : Cemil

SOYADI : Meriç

DOĞUM YERİ : Reyhanlı

ALANI : Deneme, Anı

LAKABI : Jurnal An de kabe

DOĞUM TARİHİ : 1916

ÖLÜM TARİHİ : 1987

Edebiyatımızın önemli bir deneme ve inceleme yazarıdır.

“İnsan, Yücel ve XX. Asır” dergilerinde yazdığı makaleleri ve yayımladığı inceleme yazılarıyla tanınmıştır.

Doğu ve Batı kültürleri üzerinde derinlemesine araştırma yapmıştır.

Süslü, akıcı ve şairane bir üslubu olan sanatçı

Fransızcadan çeviriler yapmış, V. Hugo ve Balzac’ın eserlerini dilimize kazandırmıştır.

1955’te gözlerini kaybetmiş fakat ömrünün sonuna kadar çalışmalarına devam etmiştir.

ESERLERİ:

İNCELEME: Umradan Uygarlığa, Hint Edebiyatı, Kırk Ambar, Işık Doğudan Yükselir

DENEME: Mağaradakiler, Bu Ülke

ANI: Jurnal

Enis Behiç Koryürek Edebi Kişiliği

Enis Behiç Koryürek edebi kişiliği, eserleri, sanat anlayışı ve hayatı kısaca maddeler halinde;

ADI : Enis Behiç

SOYADI : Koryürek

DOĞUM YERİ : İstanbul

ALANI : Şiir

LAKABI : Gemici

DOĞUM TARİHİ : 1892

ÖLÜM TARİHİ : 1949

Sanat yaşamına şiirle başlamış, ilk şiirlerini aruz ölçüsüyle yazmıştır.

Milli Edebiyat’ın etkisiyle özellikle de Ziya Gökalp’ın etkisiyle hece yönelmiştir.

Beş Hececilerden biri olan sanatçı, yalın bir dille ulusal heyecanlarla yüklü epik şiirler yazmıştır.

Deniz savaşlarını konu olarak işlediği, manzum tarzda yazdığı “Eski Korsan Hikayeleriyle” büyük bir üne kavuşmuştur.

“Gemiciler” adlı şiiriyle Türk denizciliğini destanlaştırmıştır.

Son dönem şiirlerinde mistik, tasavvufi şiire yönelmiştir.

ESERLERİ:

ŞİİR: Miras, Varidat-1 Süleyman, Güneşin Ölümü

Orhan Seyfi Orhon Edebi Kişiliği

Orhan Seyfi Orhon edebi kişiliği, eserleri, sanat anlayışı ve hayatı kısaca maddeler halinde;

ADI : Orhan Seyfi

SOYADI : Orhon

DOĞUM YERİ : İstanbul

ALANI : Şiir, Roman, Mizah

LAKABI : Asri Kerem

DOĞUM TARİHİ : 1890

ÖLÜM TARİHİ : 1972

Sanat yaşamına şiirle başlamış, daha sonra farklı türlerde eser vermiştir.

İlk şiirlerini aruz ölçüsüyle yazan şair, Milli Edebiyat’ın etkisiyle heceye yönelmiştir.

Hecenin Beş Şairi’nden sayılan sanatçı, bireysel duyguları işleyen, zarif ve ahenkli söyleyişiyle tanınmıştır.

Sade yalın bir dil kullanan sanatçı, “Fırtına ve Kar” adlı manzum masal türünde yazdığı şiiriyle geniş kitlelerce tanınmıştır.

Hece ölçüsüyle yazdığı kimi şiirlerinde Divan şiiri kalıplarını kullanmıştır.

Mizah konusunda da çalışmaları bulunan sanatçı, “Hıyaban, Papağan, Güneş gibi” dergiler çıkarmıştır.

ESERLERİ:

ŞİİR: Peri Kız ile Çoban Hikayesi, Fırtına ve Kar, Gönülden Sesler, O Bir Beyaz Kuştu, Kervan

ROMAN: Çocuk Adam

MİZAH-YERGİ: Asri Kerem, Düğün Gecesi

MAKALE: Dün Bugün Yarın